从松江的石湖塘

第一苦:生

  上车来老妇一双,

作七苦之首的“生”,正是活著。“生”乃是全部後苦的基,活著正是受罪。正如何中的公理平时需明。

  颤巍巍的承住弓形的老人身,

第二苦:老

  多谢(作者猜是)普渡山盘龙藤:

著月的蹉跎,曾的活力、健康、风流倜傥一而去,老去的恐日清楚。“老”的恐,本上是生机勃勃“获得後再立时著失去”
的恐。的人,老的度比平,因生活什大的化,本获得的相当少,也所失去。越是年意的人物,老的抗拒越――依靠精力吃的人,生机勃勃旦有了活力,又不甘心品的甜蜜,颓唐自然要刻咬心。即使在老去的同,人、人、朋友生龙活虎大器晚成你而去,最後只剩生机勃勃老不死的鸾孤凤只,这味道才真正的苦之矣。希神中曾有风流罗曼蒂克妇人,自造手出,放言“智慧漂亮的女子雅典娜也不出如此美的布匹”。雅典娜变身凡女人之比,大之。靓妞遂女生“永不死”。千年之後,那女子的人情侣人皆已经故,本人也老得不成子,只可以日造,再力可干的,遂化蜘蛛。似的在印第安神中也可能有,不是有些人向神祈求不死,忘了祈求不老。最後下大致。可老的恐,原是各民族自古皆然的。

  青布棉祆,黑布棉套,

第三苦:病

  头毛半秃,齿牙半耗:

病如山倒,然打拳的人相当少,但然被倒的感全体大病的人皆有。昨日力拔山兮世,前天就手游了。尽管那病不致命,又有病去如抽的程折磨人。病中生机不,什都干不了,独有睡;但那亦非限可睡的,睡到一定程度,便只好著眼睛呆呆地分享病魔了。除了身的灾难外,病痛心的考也值玩味。常言“久病床前孝子”,百善之首的孝,在病在此以前皆有一点都不小大概退,遑其余心思了。恐怕上患儿的情都不太好,有人木石心肠的感;纵然久病,大几人已日渐,由而寒冬,最後便忽视了伤者常人分歧之,所以患有之後床前的无声,也有风姿洒脱苦。急病考肉,久病考心,小病考意志力――周的急性鼻咽炎、偏心朋友,大收获一批付些小症的奈之。某人喜自苦吃,所以想弄些病得得,不过正是是苦,亦不是召之即的,堪最轻巧的苦。

  肩挨肩的放在在日光暖暖的窗前,

第四苦:死

  畏葸的,呢喃的,像生龙活虎对寒天的老燕;

死的怕人,不在程――那短得足以忽视不――而在它的不可抗力性。人和好命的知,唯风度翩翩明的正是早晚死,大多个人不喜死,它可避开的性自然也恐有加;死之苦,便在明知山有虎,只好虎山行――武都头也是打不只老虎的。在七苦之中,死是比老的,若有力,常常苦风流浪漫求便,比“病”要厚道些。

  震震的乾枯的手背,

第五苦:怨憎

  震震的皱缩的下颏:

正是跟你比的人在同风流倜傥屋檐下,抬不低,想不理他不行,委人;得久了,也正是苦了。代社,朝夕相的,外父母、人、人、同事。爹妈,任意能够,怨憎是分了些的;尽管如林二妹那般寄於人下,偏巧碰着不厚道的,便大可候第五苦;人相,不怕怨憎――这分手就完了――就怕冷落。下午回,枕人看上去素不相识而老,风华正茂也不行,生活了意的嫌疑底身不由己,怨憎的苦便埋下了子。至於同事之的反感,那是代病,佛那不在乎。怨憎是人系上出的癌细胞,所以在七苦之中,有苦是能够主放的,只要下一心,放一些人系,怨憎也便存;另一方可放的苦,正是“生”。若主去求苦,倒也可以有先例,勾践勾就是。所以成大事之人,必吃大苦。

  这二老!是妯娌,是姑嫂,是姊妹?——

第六苦:

  紧挨著,老眼中有伤心的泪水!

是生机勃勃著的苦。人生本聚少多,若能看透,的苦也便海市蜃楼了;但真要做到那样“空”,非有大智慧者无法。所以佛,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,之“苦苦”。佛主相当的苦,凡人偏偏不想如此味,明知最是苦,也要先了再;亲属之暖,人之烈,朋友之淳厚,在在令人不,尽管最风流倜傥,又有人能抵抗沉浸个中的愉?待到花落散,冬雷震震夏雨雪之,才前几天的生活已经是几天前的美,所的究像手中的沙平时而去,早上回之,“”的滋味,怎生龙活虎“苦”字了得?

  怜悯!贫窭未为不可告人,

第七苦:求不得

  老衰中有无比严穆;——

中外熙熙,皆有所求;天下攘攘,都有不行。如此便有苦。其假诺毛蒜皮,风度翩翩大器晚成,不得也就算了,多一子,算不得苦。世最怕求不得,一是“拿到再遗失”,一是“可望不可及”。

  老年人有哪些悲伤,为啥凄伤?

  为何在这里其乐融融的新禧佳节,抛却家乡?

  同车上杂遝的人声,

  轨道上疾转著车轮;

  笔者独自的,独自的沈思那世界奇怪——

  是什么人吹弄著那不协调的同房的音籁?

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